[Download PDF] Kitab Husnu al-Talaththuf Fi Bayani Wujubi Suluk al-Tashawwuf Karangan Syaikh al-Hafizh Abdullah bin Muhammad bin al-Shiddiq al-Ghumari

Kitab Husnu al-Talaththuf Fi Bayani Wujubi Suluk al-Tashawwuf merupakan salah satu risalah kecil di antara sekian banyak karangan Syaikh al-Hafizh Abdullah bin Muhammad bin al-Shiddin al-Ghumari, seorang ulama besar dari daerah Maghribi.

Buku ini menjelaskan tentang keutamaan tashawwuf dan ilmu tashawwuf dalam bingkai ajaran-ajaran pokok dalam Islam. Dalam kitab ini, beliau menyatakan:

وسلوك طريق التصوف واجب محتم لا يكمل دين المرء إلا به

"Bahwa menempuh jalan tasawwuf itu adalah sebuah kewajiban yang pasti, di mana tidak sempurna agama seseorang tanpa menempuh jalan tersebut"

Biografi singkat Syaikh al-Hafizh Abdullah bin Muhammad bin al-Shiddiq al-Ghumari

Nama lengkap beliau adalah al-Sayyid al-Hafizh Abdullah bin Muhammad bin al-Shiddiq al-Ghumari, nasab beliau bersambung hingga Hasan bin  Ali bin Abi Thalib dan Fathimah radhiyallahu 'anhuma.

Beliau lahir di Tanjah (sebuah kota di Utara Maroko) pada hari terakhir bulan Jumadil Akhir tahun 1328 H atau bertepatan dengan tanggal 1910 M.

Beliau menimba ilmu pertama kali dengan menghafal al-Quran sejak kecil di Masjid al-Qarawiyin, lalu mendalami kitab-kitab seperti Hasyiyah al-Kharzyi (fiqih mazhab Maliki), Syarah Shahih al-Bukhari karya Imam al-Qasthalani dan lain-lain.

Setelah itu, beliau menuntut ilmu ke Mesir di Universitas al-Azhar sehingga menamatkan pelajaran di sana pada tahun 1931.

Keilmuan beliau tak diragukan lagi. Beliau adalah seorang ahli hadits di kawaban Maghribi. Beliau adalah seorang al-Hafizh yang hafal ratusan ribu hadits serta memililki sanadnya.

Beliau terus berkhidmat untuk dakwah islam Ahlussunnahwaljamaah hingga beliau wafat pada tahun 1413 H (bertepatan dengan tahun 1992 M).

Buku-buku /Kitab karangan beliau:

• الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي.
• تخريج أحاديث لمع أبي إسحاق الشيرازي في الأصول.
• عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى في ءاخر الزمان.
• الردّ المحكم المتين على كتاب القول المبين.
• إتحاف الأذكياء بجواز التوسّل بسيد الأنبياء.
• الأربعون حديثًا الغمارية في شكر النعم.
• الأربعون حديثًا الصديقيّة في مسائل اجتماعية.
• الاستقصاء لأدلّة تحريم الاستمناء.
• سمير الصالحين في 3 أجزاء.
• حسن البيان في ليلة النصف من شعبان.
• فضائل القرءان.
• تشيياني لما حوته الآجرومية من المعاني.
• فضائل رمضان وزكاة الفطر.
• مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة.
• قصص الأنبياء - طبع منه قصّة ءادم وإدريس وداود وسليمان.
• قرّة العين بأدلّة إرسال النبيّ إلى الثقلين.
• جواهر البيان في تناسب سور القرءان.
• نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال.
• الحجج البيّنات في إثبات الكرامات.
• واضح البرهان على تحريم الخمر في القرءان.
• دلالة القرءان المبين على أن النبيّ أفضل العالمين.
• النفحة الإلهية في الصلاة على خير البريّة.
• شرح الإرشاد في فقه المالكية.
• إعلام النبيل بجواز التقبيل.
• الفتح المبين بشرح الكنز الثمين.
• لقول المسموع في بيان الهجر المشروع.
• الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر.
• الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم.
• إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة.
• توضيح البيان لوصول ثواب القرءان.
• التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر.
• تنوير البصيرة ببيان علامات الساعة الكبيرة.
• الغرائب والوحدان في الحديث الشريف.
• التنصل والانفصال من فضيحة الإشكال.
• كيف تشكر النعمة.
• الإعلام بأن التصوُّف من شريعة الإسلام.
• ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة.
• حسن التفهُّم والدرك لمسألة الترك.
• الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة.
• إزالة الالتباس عمّا أخطأ فيه كثير من الناس.
• إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء.
• المهدي المنتظر.
• الإحسان في تعقيب الإتقان في علوم القرءان.
• تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنّة.
• كمال الإيمان في التداوي بالقرءان.
• استمداد العون في بيان كفر فرعون.
• توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية.
• غنية الماجد بحجية خبر الواحد.
• القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع.
• إرشاد الجاهل الغوي إلى وجوب اعتقاد أن ءادم نبي.

Silahkan download kitab حُسْنُ التَّلَطُّفِ فِِ بَيَانِ وُجُوبِ سُلُوكِ التَّصَوُّفِ (Husnu al-Talaththuf Fi Bayani Wujubi Suluk al-Tashawwuf) Karangan Syaikh al-Hafizh Abdullah bin Muhammad bin al-Shiddiq al-Ghumari

loading...

Baca Selengkapnya

[Dowload] E-Book PDF Sejarah Melayu - Sulalatus Salatin

Dalam hal pencatatan sejarah alam melayu, kitab Sulalatus Salatin (yang kemudian diterjemahkan dengan judul Sejarah Melayu) menjadi salah satu rujukan referensi yang paling primer.

Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) merupakan satu karya sejarah mengenai kebangkitan, kegemilangan dan kejatuhan zaman Kesultanan Melayu Melaka yang ditulis oleh beberapa orang pengarang Melayu.

Sejarah Melayu ditulis di Melaka dan dibawa bersama semasa Sultan Mahmud Syah meninggalkan Melaka pada tahun 1511. Naskhah asal ini kitab ini kemudian dibawa ke Johor dari Kampar, Sumatera pada tahun 1528. Teks yang turun masa kini merupakan teks yang disalin dipercayai berasal sejak tahun 1356, dan disunting kembali pada tahun 1612. Salinan manuskrip yang ada sekarang tertulis bertahun 1808.

Portugis merampas naskhah Sejarah Melayu pada tahun 1536 ketika kawanan bangsa Eropa itu menyerang Johor Lama. Naskhah ini kemudian dibawa balik ke Johor oleh seseorang bernama 'Orang Kaya Suguh'.

Ada pula pendapat yang mengklaim bahwa ketika Portugis menakluk Melaka, salinan Sejarah Melayu juga telah dibawa ke Goa.

Tapi Goa mana yang dimaksud? Terdapat perselisihan pendapat berkenaan Goa. Pendapat pertama merujuk kepada Goa yang terdapat di India, manakala pendapat kedua merujuk pada sebuah tempat bernama Gowa yang terletak di Sulawesi Selatan sekarang.

Pendapat yang kedua dinilai lebih kuat atas alasan sekiranya Portugis mengambil salinan Sejarah Melayu dan dibawa ke Goa, India, pastinya Sejarah Melayu akan dibawa terus ke Eropah sebagai harta rampasan.

Terdapat sekurang-kurangnya 29 versi tetapi versi yang paling masyhur adalah versi Shellabear. Menurut pengenalan Sejarah Melayu naskah Shellabear, Yang DiPertuan Raja di Hilir Sultan Abdullah Mu'ayat Syah ibni'l Sultan Abdul Jalil Syah telah mengutuskan Seri Nara Wangsa Tun Bambang untuk memerintah Bendahara Paduka Raja Tun Muhammad Mahmud (Tun Sri Lanang) pada hari Khamis, 12 Rabiul Awal 1021 bersamaan 13 Mei 1612 agar menyunting salinan Sejarah Melayu yang dibawa oleh Orang Kaya Sogoh dari Goa/Gowa.

Ketika itu Sultan Johor Lama, Sultan Alauddin Riayat Syah ibni Sultan Abdul Jalil Syah telah ditahan di Istana Raja Acheh, Raja Iskandar Muda.

Sejarah Melayu Sulalatus Salatin dianggap penting kerana ia memberikan adat istiadat kerajaan, susunan raja Melayu dan sejarah kerajaan Melayu dan boleh dikatakan menyerupai konsep Sejarah Sahih China, di mana pada setiap pertukaran Dinasti di China, sejarah Dinasti sebelumnya akan ditulis dan disimpan di arsip negara tersebut.

Untuk mendownload buku Sejarah Melayu [Sulalatus Salatin], silahkan download di link di bawah ini:

DOWNLOAD

loading...

Baca Selengkapnya

[Download PDF] Al-Wirdul Lathif Habib Abdullah bin Alawi Al-Haddad

Di kalangan santri, Al-Wirdul Lathif ini sangatlah populer dan manjadi amalan yang dirutinkan. AL-Wirdul-Lathif adalah satu dari susunan wirid dan zikir oleh Al-Imam Al-Habib Abdullah bin Alawi Al-Haddad. Selalunya ia dibaca berseorangan pada waktu pagi dan petang. Seperti karangannya yang lain, Imam Haddad menguatkan wirid ini dengan ayat-ayat Al-Quran dan hadits.

Dengan cara tulisannya yang senang difaham, pendek dan tepat, beliau menyusun ayat-ayat Al-Quran dan Hadith untuk berzikir kebesaran dan kelebihan Allah. Dinamakan Wirdul-Latif (wirid ringan) sebab senang dibaca dan senang dirasakan di hati kita. Juga sebab ia tidak begitu panjang seperti wirid yang besarnya, yaitu Al-Wirdul-Kabir.

Karangan dan bacaan Wirdul-Latif di sini ialah seperti yang dianjurkan oleh pengikut-pengikut, murid-murid dan muslimin di negeri Arab, Semenanjung Asia dan Afrika, dari keturunan Al-Haddad, Munsib-munsibnya di maqam Imam al Haddad di Al-Hawi, Tarim – Hadhramaut di negara Yaman.

Imam Alawi bin Ahmad bin Hassan Al-Haddad, anak kepada cucu beliau telah menyusunkan wirid ini dengan mengurangkan jumlah bacaan tasbih and tahmeed. Perulangan tasbih dan tahmeed dikurangkan kepada tiga dan ditambah satu ayat untuk gantinya. Baginda mengikut arahan Allah seperti di Surah 2 Al-Baqarah Ayat 286: “Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya.”

Diriwayatkan daripada Anas r.a. katanya: Rasulullah s.a.w telah masuk ke masjid dan baginda mendapati ada seutas tali yang direntangkan di antara dua tiang, lalu baginda bertanya: “Tali apakah ini?” Para Sahabat menjawab, “Tali itu digunakan oleh Zainab untuk sembahyang, apabila dia merasa malas atau keletihan dia akan berpegang pada tali tersebut.” Rasulullah s.a.w bersabda lagi, “Lepaskan ikatan tali tersebut, seseorang dari kamu hendaklah bersembahyang dengan keupayaan yang ada pada dirinya, apabila dia malas atau letih maka hendaklah dia berhenti.” Zainab adalah seorang yang kukuh imannya. Kemudian Rasulullah s.a.w. bertanya kepada Zainab r.a. jikalau ia mahu belajar satu zikir yang berpahala serupa dengan membaca bilangan zikir-zikir ini. Dan Baginda pun berkata, “tambahkan kalimah ‘seberapa banyak ciptaan Nya’ kepada setiap tasbih, taslim and tahmeed”.

Sudah tentulah lebih baik kalau kita ada masa dan tenaga untuk membaca wirid ini dengan sepenuhnya. Insya Allah Allah akan memberi kita taufiq dan hidayat dan merahmati Al-Habib kita serta memimpin kita ke jalan yang benar.

Berikut Al-Wirdull Lathif selengkapnya. [Anda juga dapat mendownload versi PDF-nya di sini].

الوِرْدُ اللطِيف للحبيب عبد الله بن علوي الحداد

سُورَةُ اْلإِخْـلاَصِ ×3

وَالْمُعَـوِّذَتَانِ ×3

رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ  ×3

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ . فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ . وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ  لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَـابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ . وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِـمِينَ

 فَسُبْحَـانَ اللهِ حِينَ تُمْسُـونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ . وَلَهُ الْحَـمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَعَشِيَّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ . يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي اْلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ×3

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ اْلأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَـلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ . هُوَ اللهُ الَّذِي لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْـمنُ الرَّحِيـمِ . هُوَ اللهُ الَّذِي لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ . هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ اْلأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَـبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّـموَاتِ وَاْلأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

 سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ . إِنَّا كَذَلِكَ نَجْـزِي الْمُحْسـِنِينَ .  إِنَّهُ مِنْ عِبَادِناَ الْمُؤْمِنِينَ

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ×3

بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْـمِهِ شَيْءٌ فِي اْلأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّميِعُ الْعَلِيـمُ ×3

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ مِنْكَ فِي نِعْمَةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ فَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ وَعَافِيَتَكَ وَسِتْرَكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ×3

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشـِكَ وَمَلاَئِكَتَكَ وَجَـمِيعِ خَلْقِكَ, أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إلاَّ اَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ, وَأَنَّ مُحَمَّـدًا عَبْدُكَ وَرَسـُولُكَ ×4

اَلْحَـمْدُ للهِ رَبِّ الْعَـالَمِينَ حَمْدًا يُوَافِي نِعَـمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيدَهُ ×3

آمَنْتُ بِاللهِ الْعَظِيمِ وَكَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ×3

رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا وَرَسُولاً ×3

حَسْبِيَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاََّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ×7

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّـدِنَا مُحَمَّدٍِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسـَلِّمْ ×10

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فُجَاءَةِ الْخَيْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فُجَاءَةِ الشَّرِّ . اللّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلهَ إِلاَّّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي ,    وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ , أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ اَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوْءُ بِذَنْبِى فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ.

اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . مَاشَاءَ اللهُ كَانَ وَمَالَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ , وَلاَحَـوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. أَعْلَـمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُـلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَـاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ كُـلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَـا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ وَمِنْ عَذَابِكَ أَسْتَجِـيرُ , أَصْـلِحْ لِي شَأْنِى كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ .

اَللَّهُـمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَـمِّ وَالْحَزَنِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْـزِ وَالْكَسَلِ , وَأَعُـوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ.

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ . اللّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ الدَّائِمَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي.

اَللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي . اَللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِـمَالِي وَمِنْ فَوْقِي , وَأَعُـوذُ بِعَـظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

اَللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنْتَ تَهْدِينِي وَأَنْتَ تُطْعِمُنِي وَأَنْتِ تَسْقِينِي وَأَنْتَ تُمِيتُنِي وَأَنْتَ تُحْيِينِي وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

أَصْبَـحْنَا عَلَى فِطْرَةِ اْلإِسْلاَمِ وَعَلَى كَلِمَةِ اْلإِخْلاَصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَـلَّمَ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيـفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

اللّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَعَلَيْكَ نَتَوَكَّلُ وَإِلَيْكَ النُّشـُورُ . أَصْبَحْـنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعـَالَمِينَ.

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُوْرَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ .

اَللَّـهُمَّ إِنِّي أَسْـأَلُكَ خَيْرَ هَـذَا الْيَـوْمِ وَخَيْرَ مَا فِيهِ وَخَيْرَ مَا قَبْلَهُ وَخَيْـرَ مَا بَعْدَهُ ,  وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا قَبْلَهُ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ .

اَللَّهُمَّ مَا أَصْبَـحَ بِي مِنْ نِعْـمَةٍ أَوْ بِأَحَـدٍ مِنْ خَـلْقِكَ فَمِنْكَ وَحـْدَكَ لاَ شَـرِيْكَ لَكَ , فَلَكَ الْحَـمْدُ وَلَكَ الشُّـكْرُ عَلَى ذَلِكَ .

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَاءَ نَفْسِـهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَـاتِهِ  ×3

سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خـَلَقَ فِي السَّمَاءِ , سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي اْلأَرْضِ , سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ , سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا هُوَ خَالِقٌ .

اَلْحَـمْدُ ِللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّمَاءِ , اَلْحَمْدُ ِللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي اْلأَرْضِ , اَلْحَمْدُ ِللهِ عَدَدَ مَا بَيْنَ ذلِكَ ,  اَلْحَمْدُ ِللهِ عَدَدَ مَا هُوَ خَالِقٌ .

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ مَا خَـلَقَ فِي السَّـمَاءِ , لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ مَا خَـلَقَ فِي اْلأَرْضِ , لاَ إِلَهَ إِلاََّ اللهُ عَدَدَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ , لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ مَا هُوَ خَالِقٌ .

اَللهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّمَاءِ , اَللهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا خَـلَقَ فِي اْلأَرْضِ , اَللهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ , اَللهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا هُوَ خـَالِقٌ .

لاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّمَاءِ , لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي اْلأَرْضِ , لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ عَـدَدَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ , لاَحَـوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ عَدَدَ مَا هُوَ خَالِقٌ .

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيرٌ عَدَدَ كُلِّ ذَرَّةٍ أَلْفَ مَرَّةٍ ×4

بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ لاَ يَسُوقُ الْخَيْرَ إِلاَّ الله ُ, بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ لاَ يَصْرِفُ السُّوءَ إِلاَّ اللهُ , بِسْـمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ مَا كَانَ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ , بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ×4

loading...

Baca Selengkapnya

Link Download Kitab-Kitab Keislaman Dari Penulis Modern

Berikut kami share link-link untuk mendownload kitab-kitab islam kontemporer  yang ditulis oleh pengarang-pengarang abad modern (non-turats).

A. ILMU AKIDAH, FILSAFAT, DAN PEMIKIRAN ISLAM
1. Syech Muhammad Sa'id Ramadhan Al Buthiy :
https://archive.org/details/elbouti

2. Syech Sa'id Faudah :
https://archive.org/details/ahbab_20150627
https://archive.org/details/saidfouda

3. Syech Thaha Abdurrahman :
https://archive.org/details/Tahaabdurrahman

4. Maulana Wahiduddin Khan :
https://archive.org/details/wahidkhan

5. Syech Rahmatullah Al Hindiy :
https://archive.org/details/WAQ32899WAQ

6. Syech Zahid Al Kautsariy :
https://archive.org/details/Elkawthari

7. Syech Musthafa Shabriy :
https://archive.org/details/3lm_Kalam_Sabri

B. ILMU USHUL FIQH
1. Dr. Fathiy Ad Durainiy :
http://www.feqhweb.com/dan3/uploads/13640811602.pdf

2. Syech Musthafa Sa'id Al Khin :
https://archive.org/details/hanafi_20150918_2109
https://archive.org/details/Encycloped405

3. Syech Muhammad Salam Madkur :
http://feqhweb.com/dan3/uploads/1379420509735.pdf

4. Dr. Musthafa Al Bugha :
https://archive.org/details/Encycloped405

5. Syech Abdul Wahab Kholaf :
https://archive.org/details/osol_fikh_khallaf

C. ILMU MAQASHIDUS SYARI'AH
1. Syech Abdullah bin Bayyah :
http://www.mediafire.com/file/9u6w65zzjcc03tr/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1+%D8%B9%D9%86+%D8%A8%D8%B9%D8%AF+%D8%AD%D9%88%D9%84+%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%95%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%95%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+-+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%8A%D9%87++-+PDFOptim+2+1.pdf

http://www.riyadhalelm.com/researches/5/28_elaqa_mqasid.pdf

2. Syech Ahmad Ar Raisuniy :
https://archive.org/details/mdmqshmdmqsh
https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B6alj0IcJKqiWU9saThUM1puZGM

D. ILMU HADITS 
1. Syech Nuruddin 'Itr :
https://archive.org/details/waq17637

2. Syech Ahmad Ma'bad :
https://archive.org/details/Mabad-ahmed-tadrib
http://ia341336.us.archive.org/1/items/HAFZ-MABD/12345.pdf

3. Maulana Kholil Ahmad As Saharanfuriy :
https://archive.org/details/FPbzlmghod

4. Syech Ajjaj Al Khatib :
https://archive.org/details/WAQ54783

5. Syech Syarif Hatim Al 'Auniy :
https://archive.org/details/WAQ13667
https://archive.org/details/sharh-altawdeeh-alabhar
http://waqfeya.com/books/13/1292.rar

E. ILMU AL QUR'AN DAN TAFSIR 
1. Syech Muhammad Abdul Azhim Az Zarqaniy :
http://waqfeya.com/books/24/22/meoq.rar

2. Syech Ibn 'Asyur :
http://majles.alukah.net/t158475/

3. Syech Aiman Rusydi Suwaid :
https://archive.org/details/atltajatltaj
https://archive.org/details/xboxgamer-4313

4. Syech Muhammad Ali As Shabuny :
https://ia600503.us.archive.org/3/items/tafsir09/064.zip

5. Maqalat Syech Ali Asy Syarawy :
https://archive.org/details/taha_11
https://www.alkottob.com/author/8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A.html

6. Syech Muhammad Amin As Syinqithi :
https://archive.org/details/kotob-chinqit
http://sunnahway.net/books/shanqat.ra

F. ILMU FIQH MUQARAN, FATWA DAN PENERAPAN DALAM UNDANG-UNDANG POSITIF
1. Syech Dr. Wahbah Az Zuhailiy :
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/fekh%20eslami.rar
http://ia600506.us.archive.org/20/items/Mu3amalatMaliaMu3asira/mu3amalat.pdf
http://www.feqhweb.com/vb/attachment.php?attachmentid=542&d=1241974813
https://archive.org/details/btrv5
https://archive.org/details/mawsoo3atfiqh

2. Syech Abu Zuhrah :
https://archive.org/details/abouzohra

3. Syech Ali Jum'ah :
http://islamicfiles.net/vb/t6190.html

4. Syech Musthafa Ahmad Az Zarqa :
https://archive.org/details/madkhal-zarqa
https://archive.org/details/eguyr

5. Syech Muhammad Az Zuhailiy :
-

6. Dr. Sa'di Abu Jaib :
https://archive.org/details/MEGMAA
https://archive.org/details/waq47855

G. ILMU EKONOMI ISLAM
1. Syech Umar Chapra :
-
 2. Syech Rafiq Yunus Al Mishry :
https://ia902300.us.archive.org/9/items/pbvj3/pbvj3.pdf
https://archive.org/download/uzaq1/uzaq1.pdf

H. ILMU POLITIK ISLAM
1. Syech Rasyid Gonouchi :
-
2. Syech Abdurrazaq Sanhuri Basya :
https://archive.org/details/fiqh-aladeya-wal-adzkar

 3. Dr. Muhammad Salim Al Awwa :
https://maktabaonline.blogspot.co.id/2016/06/pdf_29.html?m=1

4. Ahmad Daud Oughlo :
https://archive.org/details/al-falsafa_al-siasia
https://archive.org/details/oughlou

5. Dr. Nadia Musthafa :
https://docs.google.com/uc?export=download&id=0Byh6MYoIR7X3SWVIWDdZUk96Q2M

I. ILMU TASAWUF ISLAMY
1. Al Habib Umar bin Hafidz :
http://www.alhabibomar.com/Books.aspx?SectionID=6&CatID=15

2. Syech Yusuf An Nabhany :
https://archive.org/details/alnabahani

3. Syech Abdul Qadir Isa :
https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=7&cad=rja&uact=8&ved=0CE4QFjAGahUKEwj3tafz1qjIAhVCVxQKHetgAUA&url=http%3A%2F%2Ffatawa.qsm.ac.il%2F7aqaeq.pdf&usg=AFQjCNFHVkXKdZxiMyP_ylXgEYDtq8VMtg

4. Syech Sa'id Hawwa :
https://archive.org/details/saidhawa

5. Syech Abdullah Sirajudin :
https://archive.org/details/sirajeddine

J. BUKU WAWASAN KEISLAMAN 
1. Syech Abul Hasan An Nadwi :
https://archive.org/details/alnadwi

2. Syech Fathullah Gulen :
https://archive.org/details/ghiloufik_gmail_20161003

3. Badi'uz Zaman Sa'id An Noursi :
https://www.kutub-pdf.net/author/59-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%89.html

4. Syech Yusuf Al Qardhawi :
https://archive.org/details/qaradawi.net

5. Dr. Muhammad 'Imarah :
https://www.kutub-pdf.net/author/181-%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9.html

6. Abuya Sayyid Muhammad Alwi Al Hasani Al Maliki :
https://archive.org/details/maleky

7. Dr. Musthafa As Siba'i :
https://archive.org/details/waq49151
https://archive.org/details/waq48302waq
https://archive.org/details/waq22514
https://archive.org/details/waq52043
https://archive.org/details/waq38637
https://archive.org/details/smmwsmmw
https://archive.org/details/waqsmti

K. ADAB DAN SASTRA
1. Syech Ali At Thanthawi :
2. Syech Musthafa Shadiq Ar Rifa'i :
3. Buya Hamka :
4. Muhammad Iqbal :
5. Al Manfaluty :

L. ILMU SEJARAH ISLAM
1. Dr. Nizar Abadhah :
2. Syeikh Sallaby :
3. Dr. Syauqi Abu Khalil :
http://majles.alukah.net/t19632/

4. Syech Khudhary Bek :
https://www.google.co.id/url?q=http://archive.org/download/Madrasah_1433_Talta_2/Madrasah_1433_Talta_TareekhTashree3.pdf&sa=U&ved=0ahUKEwi0wofNpofTAhWEto8KHRYeClYQFggYMAc&usg=AFQjCNERup8PJPLbxqrvNBWJ4qPt-WeKUg

M. ILMU DAKWAH DAN QADHAYA SA'AH
1. Al Habib Abu Bakar Al Masyhur :
https://archive.org/details/aliaasas53_gmail_002
https://archive.org/details/almshoor

2. Syech Ahmad Al Kuftaro :
3. Dr. Thariq Al Habib :

N. HASYIAH DAN TAHQIQ BUKU KLASIK
1. Syech Yasin Al Fadany :
2. Syech Abdul Fatah Abu Ghudah :
3. Syech Hasan Heito :
4. Dr. Muhammad Nur Saif :
5. Syech Abdul Qadir Al Arna'uth :
6. Syech Anas Syarfawy :
7. Syech Mahmad Syakir :
8. Syeikh Ahmad Syakir :
9. Silsilah Ghumariyin :

Semoga bermanfaat.. 😉

loading...

Baca Selengkapnya

[Download] Ebook Kitab Shahih Bukhari Sanad Lengkap Plus Terjemahan Bahasa Indonesia Format PDF

Kitab Shahih Bukhari merupakan kitab paling sahih di dunia setelah Al-Quran. Sudah sepantasnya setiap muslim membaca kitan ini agar mengetahui langsung ilmu-ilmu keislam dari sumber data yang orisinil.

Di samping Shahih Bukhari, ada juga Shahih Muslim, keduanya merupakan dua kitab hadits yang paling shahih, namun Shahih Bukhari lebih utama. Pasalnya, Imam Bukhari hanya memasukan hadits-hadits dalam kitab Shahih-nya yang memiliki syarat sebagai berikut:

• Perawi hadits sezaman dengan guru yang menyampaikan hadits kepadanya
• Informasi bahwa si perawi benar-benar mendengar hadits dari gurunya harus valid
• Sedangkan Imam Muslim tidak mensyaratkan syarat yang kedua, yang penting perawi dan gurunya sezaman, itu sudah dianggap cukup.

Demikianlah perbedaan tentang penilaian keshahihan hadits antara Imam Bukhari dan Imam Muslim, sebagaimana pendapat mayoritas ulama. Sebagaian ulama tidak berpendapat demikian, diantaranya Abu ‘Ali An Naisaburi, guru dari Al Hakim, dan beberapa ulama maghrib.

Namun demikian, bukan berarti Imam Bukhari dan Imam Muslim telah mengumpulkan semua hadits shahih yang ada pada kedua kitab tersebut. Buktinya, beliau berdua kadang meriwayatkan hadits shahih di kitab yang lain. Misalnya Imam At Tirmidzi dan sebagian yang lain, dalam kitab Sunan atau kitab lain, kadang meriwayatkan hadits dari shahih Al Bukhari yang tidak terdapat dalam kitab Shahih-nya.

Jumlah hadits shahih dalam Shahih Bukhari dan Muslim
Ibnu Shalah mengatakan bahwa hadits shahih dalam Shahih Al Bukhari berjumlah 7275 hadits dengan pengulangan. Jika tanpa pengulangan berjumlah 4000 hadits. Sedangkan dalam Shahih Muslim, tanpa pengulangan, berjumlah sekitar 4000 hadits.

Penambahan hadits dalam Shahih Bukhari dan Muslim
Al Hafidz Abu Abdillah Muhammad bin Ya’qub bin Akhram berkata: “Al Bukhari dan Muslim tidak melewatkan hadits shahih lain (yang sesuai syarat mereka)”. Ibnu Shalah telah mengkritik pernyataan ini. Buktinya, Al Hakim telah memberi banyak tambahan hadits lain yang memenuhi syarat Bukhari-Muslim, walaupun sebagiannya diperselisihkan.

Menurut Ibnu Katsir, hal ini perlu dikritisi. Karena tambahan Al Hakim tersebut merupakan tambahan yang belum tentu disepakati syaratnya oleh Bukhari-Muslim, bisa jadi karena Bukhari-Muslim melihat kelemahan pada perawinya, atau melihat adanya kecacatan. Wallahu’alam.

Banyak kitab hadits yang telah men-takhrij Shahih Bukhari-Muslim dengan memberikan tambahan yang bagus dan sanad yang bagus, misalnya Shahih Abu ‘Awanah, Shahih Abu Bakar Al Isma’ili, Shahih Al Burqani, Shahih Abu Nu’aim Al Ash-habani dan yang lain. Terdapat kitab lain juga yang diklaim shahih oleh penulisnya, seperti Shahih Ibnu Khuzaimah dan Shahih Ibnu Hayyan Al Bustani. Kedua kitab ini lebih bagus dari kitab Al Mustadrak Al Hakim, serta lebih bersih sanad dan matannya.

Demikian pula, dalam Musnad Imam Ahmad terdapat hadits dengan sanad dan matan yang sama seperti yang terdapat di Shahih Muslim dan Shahih Bukhari. Terdapat juga hadits yang tidak terdapat dalam keduanya atau salah satunya, dan terdapat pula hadits yang tidak diriwayatkan oleh empat kitab hadits induk, yaitu Sunan Abi Daud, Sunan At Tirmidzi, Sunan An Nasa’i dan Sunan Ibnu Majah.

Demikian juga ditemukan banyak hadits shahih dalam Mu’jam Al Kabir danMu’jam Al Wasith Ath Thabrani, Musnad Abu Ya’la, Musnad Al Bazzar, dan kitab-kitab Musnad, Mu’jam, Fawaid dan Ajza yang lain. Adanya hadits-hadits shahih dalam kitab-kitab tersebut ditinjau dari para perawinya dan tidak terdapatnya kecacatan. Dibolehkan mendahulukan hadits-hadits tersebut walau tidak diriwayatkan oleh para huffadz sebelum mereka. Hal ini disetujui oleh Imam Abu Zakaria Yahya An Nawawi, namun Ibnu Shalah tidak sependapat dengan beliau. Syaikh Dhiyauddin Muhammad bin Abdul Wahid Al Maqdisi menulis sebuah kitab hadits yang berjudul ‘Al Mukhtarah‘, namun belum sempurna. Sebagian guru kami ada yang lebih mengutamakan hadits-hadits dalam kitab tersebut dibanding Al Mustadrak Al Hakim. Wallahu’alam

Ibnu Shalah sendiri berkomentar di kitab Mustadrak Al Hakim: “Kitab ini terlalu luas dalam memaknai keshahihan hadits. Penulis terlalu bermudah-mudah dalam menshahihkan hadits. Sebaiknya ia bersikap pertengahan dalam hal ini. Namun, hadits-hadits dalam kitab ini yang belum dishahihkan oleh para imam hadits, kadang ada yang memang shahih, yang lainnya minimal hasan, yang masih bisa dijadikan hujjah. Kecuali beberapa hadits yang jelas kecacatannya, maka dhaif”.

Menurut Ibnu Katsir, dalam kitab Al Mustadrak terdapat berbagai jenis hadits. Ada hadits yang memang shahih yang tidak ada di Shahih Bukhari-Muslim, namun sedikit. Ada pula hadits shahih yang diklaim oleh Al Hakim tidak terdapat dalam Shahih Bukhari-Muslim padahal sebenarnya diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim, namun Al Hakim tidak tahu. Ada pula hadits hasan, dhaif, hadits palsu. Guru kami, Imam Adz Dzahabi, telah meringkas kitab ini dan memberi penjelasan pada setiap hadits, dan dijadikan satu jilid kitab yang tebal, beliau menemukan hampir seratus hadits palsu dari Al Mustadrak. Wallahu’alam.

Beberapa catatan tentang Shahih Bukhari-Muslim

• Ibnu Shalah pernah menjelaskan tentang hadits-hadits yang mu’allaq dalam Shahih Bukhari-Muslim. Jumlahnya sedikit, beliau mengatakan ada sekitar 14 hadits. Secara ringkas beliau menjelaskan, hadits mu’allaq dengan shighah jazm dalam Shahih Bukhari adalah hadits shahih dari jalan perawi yang disebutkan, sedangkan jalan yang lain perlu diteliti. Lalu hadits mu’allaq dengan shighah tamridh, belum tentu shahih dan belum tentu tidak shahih. Karena terkadang ada hadits yang demikian dan ternyata memang hadits shahih, misalnya diketahui bahwa hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Muslim juga. Kemudian hadits muallaq tersebut tidak dikelompok ke dalam hadits shahih musnad, walau beliau menamai kitabnya “Al Jami’ Al Musnad Ash Shahih Al Mukhtashar Fii Umuuri Rasululillah Shallallahu’alaihi Wasallam”
• Jika Imam Al Bukhari berkata “Qaala Lanaa” (Seseorang berkata kepada saya) atau berkata “Qaala Lii Fulaanun Kadzaa” (Fulan berkata kepada saya begini) atau “Zaadanii” (Seseorang memberikan tambahan kepada saya), atau perkataan semisal, dihukumi muttashil menurut pendapat mayoritas ulama hadits. Ibnu Shalah juga mengabarkan bahwa yang demikian juga merupakan bentuk hadits mu’allaq, Imam Bukhari menyebutkan hadits tersebut untuk memperkuat bukan sebagai pokok, dan kadang hadits tersebut di dengar oleh Imam Bukhari dalammudzakrah. Ibnu Shalah dalam hal ini telah membantah Al Hafidz Abu Ja’far bin Hamdan yang mengatakan bahwa jika Imam Al Bukhari berkata “Qaala Lii Fulaanun” (Fulan berkata kepada saya) adalah untuk munaawalah.
• Ibnu Shalah juga mengingkari Ibnu Hazm yang menolak hadits Bukhari tentang alat musik karena pada hadits tersebut Al Bukhari berkata: “Hisyam bin ‘Ammar berkata…”. Ibnu Shalah mengatakan bahwa Ibnu Hazm salah dalam beberapa hal, hadits ini shahih dari Hisyam bin ‘Ammar. Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad-nya, Abu Daud dalam Sunan-nya, Al Burqani dalam Shahih-nya, dan yang lainnya. Semua riwayatnya musnad muttashil sampai kepada Hisyam bin ‘Ammar dan gurunya. Ibnu Katsir  telah menjelaskan hal ini dalam kitab Al Ahkam.
• Ibnu Shalah mengabarkan bahwa Shahih Bukhari-Muslim telah diterima oleh kaum muslimin dengan sepakat. Kecuali beberapa hadits saja yang dikritik setelah diteliti oleh sebagian Huffadz seperti Ad Daruquthni dan yang lainnya. Dari kesepakatan tersebut diputuskan bahwa hadits-hadits Bukhari-Muslim pasti shahih. Karena kaum muslimin ma’shum dari kesalahan jika telah bersepakat. Karena jika ummat menilainya shahih dan mewajibkan beramal dengannya, maka tentu hadits-hadits tersebut pada hakikatnya memang shahih. Inilah pendapat yang bagus. NamunMuhyiddin An Nawawi tidak sependapat dengan pendapat ini, ia berkata: “Kesepakatan kaum muslimin dalam hal ini tidak memastikan hadits-hadits Bukhari-Muslim pasti shahih”. Ibnu Katsir lebih cenderung sepakat dengan pendapat Ibnu Shalah. Wallahu’alam. Setelah menjelaskan demikian, Ibnu Shalah menyampaikan perkataan Ibnu Taimiyah yang intinya: “Telah dinukil pernyataan dari para ulama bahwa hadits-hadits yang sepakati diterima oleh ummat. Diantara para ulama tersebut:

1. Al Qadhi Abdul Wahhab Al Maliki
2. Syaikh Abdul Hamid Al Asfara-ini
3. Al Qadhi Abu Thayyib Ath Thabari
4. Syaikh Abu Ishaq Asy Syairaazi Asy Syafi’i
5. Ibnu Hamid
6. Abu Ya’a Ibnul Farra’
7. Abul Khattab
8. Ibnu Az Zaghwani dan ulama Hanabilah semisal beliau
9. Syamsul A-immah As Sarkhasi Al Hanafi, ia berkata: ‘Ini adalah pendapat para ahli kalam dari kalangan Asy’Ariyyah, seperti Ishaq Al Asfara-ini dan Ibnu Faurak, dan juga merupakan pendapat Ahlul Hadits secara khusus dan Mazhab Salaf secara umum” (sampai di sini perkataan Ibnu Taimiyyah)

Silahkan download Terjemahan Shahih Bukhari pada link di bawah ini:

loading...

Baca Selengkapnya

Download Kalender 2017 Gambar Aksi Bela Islam III 212 PDF dan JPG Lengkap Dengan Hari Libur

Bagi yang berminat, silakan download kalender tahun 2017 dengan gambar aksi bela Islam III 212, lengkap dengan tanggal merah hari libur nasional.

Kalender tersedia dalam format gambar JPG maupun PDF.

Untuk versi PDF siap cetak, silahkan downloan di l,ink di bawan ini:

Download Kalender Aksi Bela Islam III 212 Format PDF
(via Mediafire, ukuran 3 Mb)

Semoga bermanfaat!

loading...

Baca Selengkapnya

[Menguak Tabir Sejarah]: Zombie Merupakan Salah Satu Nama Pahlawan dan Pemimpin Islam di Brazil.. Benarkah?

Aktor TP Cooke sebagai Frankeinstein 1823

Kalau anda peminat film-film Holywood, khususnya yang bergenre Horor atau Thriller, tentu istilah Zombie bukan perkataan asing bagi anda.

Ya, mendengar kata Zombie, anda pasti langsung membayangkan sejenis makhluk menakutkan, mayat yang hidup kembali dalam kondisi menyeramkan akibat ia mati tak wajar dan kemudian menghantui orang-orang di sekitarnya.

Yah, dalam budaya Barat, Zombie identik dengan mayat hidup yang menjadi horor bagi manusia sekitarnya. Biasanya zombie digambarkan sebagai sosok mayat hidup yang berjalan tanpa alas kaki, atau  juga membawa senjata kampak raksasa dan siap menghabisi nyawa-nyawa musuhnya dengan sadis, terlebih orang-orang yang ia menaruh dendam kepada mereka.

Menurut Wikipedia, Zombie merupakan mayat hidup yang kelaparan memakan daging manusia. Istilah ini diperkirakan berasal dari cerita rakyat Haiti (Haiti Perancis: sihir, Haiti Creole: zonbi), di mana zombie adalah mayat animasi dengan kekuatan sihir pada dirinya. Dalam dunia modern, penggambaran tentang zombie sudah dimbubui pula dengan aspek ilmiah zombie yang menebarkan virus berbahaya.

Kepercayaan semacam ini nyaris ada pada seluruh kebudayaan, sama misalnya dengan kepercayaan pada sundel bolong, kuntilanak, pontianak, dan lain sebaginya.

Nah, mari kita tinggalkan dulu kepercayaan tersebut di atas. Kita akan membahas sesuatu yang cukup mengejutkan bagi kita sebagai muslim.

Dalam kitab "Mi'ah min uzhama ummatil Islam ghayyaru majra al-tairkh" (مائة من عظماء أمة اﻹسلام غيروا مجرى التاريخ) atau yang berarti "100 tokoh ummat islam yang mengubah arus sejarah" disebutkan bahwa Zombie pada mulanya merupakan nama salah seorang tokoh pemimpin Islam di Selatan Amerika.

Kitab karya Jihad At-Turbani

Kitab yang ditulis oleh sejarawan bernama Jihad At-Turbani ini (terbit tahun 2010 oleh penerbit Darut Taqwa, Mesir, dan menjadi salah satu buku best seller tahun 2010) mengetengahkan kisah lain tentang Zombi selama ini tidak dikenal orang.

Menurut At-Turbani, Zombi merupakan nama seorang pahlawan dan pemimpin kaum muslimin di Amerika Selatan, khususnya di kawasan Brazil saat ini yang menjadi momok kaum imperialis Portugal yang hendak menguasai tanah tersebut.

At-Turbani mengulas tentang Zombie dalam bukunya mulai dari halaman 291 hingga 292. Secara ringkas, At-Turbani menjelaskan bahwa Zombi merupakan salah seorang pemimpin negro Islam yang mendirikan negara Islam di Brazil.

Ketika imperialisme Eropa masuk ke benua Amerika, mereka membagi benua tersebut menjadi dua koloni besar, yaitu sebelah utara sebagai koloni Inggris dan Perancis, da sebelah selatan sebagai koloni Portugal dan Spanyol.

Menurut At-Turbani, pola koloni utara dan selatan amat jauh berbeda. Penjajah Inggris dan Perancis cenderung menetap di darah koloni mereka dan mendirikan kawasan yang mereka sebut sebagai New Indian. Dengan ambisi itu, mereka ingin membasmi habis penduduk Indian yang ada, maka terkenallah slogan mereka 'Indian yang baik hanyalah Indian yang sudah jadi mayat'.

Sedangkan Portugal dan Spanyol hanya datang untuk merampas kekayaan alan, sebab itu slogan yang mereka bawa adalah: kuasai, ambil dan pulang! Hal inilah yang membuat perbedaan tingkat ekonomi antara utara dan selatan Amerika hingga saat ini. Lihat saja, Amerika Utara seperti USA dan Kanada menjadi kekuatan ekonomi dunia, sedangkan Selatan Amerika seperti Chili, Argentina, Bolivia, Peru, Brazil, Guyana, Uruguay, dan negara-negara lainnya di kawasan tersebut menjadi daerah terkebelakang dan miskin.

Di wilayah Selatan ini, Portugal menguasai mayoritas tanah Brazil, sedangkan selebihnya dikuasai oleh Portugal. Penjajah Portugal menghabisi penduduk asli dan menyedot kekayaan alam mereka.

Nah, salah satu yang mereka ingin ambil adalah piramida emas yang ada di sana. Tapi pasukan Portugal kewalahan karena kekurangan tenaga. Akhirnya mereka berinisiatif menyerang kerajaan-kerajaan Islam di pantai barat Afrika untuk menjadi pendudukan sebagai budak dan pekerja yang akan dibawa ke Brazil.

Tahun 1538 merupakan tahun pertama kali para budak muslim afrika mendarat di Brazil dibawa oleh kapal-kapal Portugal. Dalam dalam kurun waktu 14 tahun, sekitar 14.000 budak muslim afrika telah ada di Brazil, mereka nyaris menjadi mayoritas di tengah-tengah penduduk asli saat itu yang tidak lebih dari 60 ribu orang. Bahkan, di tahun-tahun berikutnya, kedatangan muslim Afrika ini semakin besar, dari Angola saja, Portugal mengangkut tak kurang dari 642.000 muslim dari etnis Zenj. Menurut manuskrip yang tersimpan di beberapa museum Brazil saat ini, bahwa mayoritas budak afrika tersebut adalah  beragama Islam, namun kemudian mereka dimurtadkan dengan paksa di kemudian hari.

Atas penindasan ini, bangkitlah perlawanan dari para budak tersebut dan dipimpin oleh salah seorang dari mereka yang bernama Zombi. Ia menggalang kekuatan sehingga berhasil mendirikan negara Islam di Brazil yang diproklamirkan pada tahun 1643.

Keberadaan negara ini semakin kuat hingga membuat Portuga merasa khawatir. Hingga 50 tahun kemudian, negara ini eksis dan menunjukkan sikap anti imperialisme.

Hingga kemudian Raja Portugal mengirim armada besar untuk menghancurkan perlawanan mereka hingga akhirnya negara Islam ini dapat dilumpuhkan pada tahun 1695. Pada tahun tersebut, Zombie wafat dan para pengikutnya pun berguguran satu demi satu.

Itulah sekelumit ulasan historik tentang Zombie yang tersembunyi dari catatan sejarah.

Pertanyaan kita, adakah hubungan antara Zombie sang pemimpin Islam ini dengan Zombie yang menjadi kepercayaan masyarakat di barat tersebut?

Untuk menjawab hal ini, kita tentang harus membuat kajian yang mendalam.Menurut wikipedia, Kata bahasa Inggris "zombie" pertama kali tercatat pada tahun 1819, yaitu termuat dalam sejarah Brazil oleh penyair Robert Southey. Robert mengidentikkan kata zombie dengan arti 'sihir'.

Sementara The Oxford English Dictionary menyebutkan bahwa kata Zombie berasal dari bahasa masyarakat Afrika Barat. Mari lihat apa kata Oxford English Dictionary tentang Zombie:

Zombi, the title whereby he [chief of Brazilian natives] was called, is the name for the Deity, in the Angolan tongue

Selain itu, dikatakan pula bahwa kata zombie berasal dari bahasa masyarakat Afrika pedalaman seperti dalam bahasa Kongo 'nzambi' yang berarti "dewa" atau juga "Zumbi" yang berarti "jimat".

Bagaimana makhluk-makhluk menyeramkan ini kemudian disebut "zombie" di tengah masyarakat barat tidak sepenuhnya jelas. Dalam " Night of the Living Dead", zombie digambarkan sebagai mayat hidup yang menjadi hantu, hal ini tentu saja menjadi antagonis. Meskipun George Romero menggunakan istilah "hantu" dalam skrip aslinya, dalam wawancara kemudian ia menggunakan istilah "zombie". Kata "zombie" digunakan secara eksklusif oleh Romero dalam script-nya 1978 untuk sekuelnya Dawn of the Dead, Menurut George Romero, kritikus film yang berpengaruh, dalam pergaulan akhirnya zombie lebih dikenal sebagaimana makhluk dalam filmnya itu. Dia akhirnya menerima hubungan ini meskipun ia tetap yakin pada saat itu "zombie" amat berhubungan dengan para mayat budak yang hidup dari Haiti Vodou seperti yang digambarkan dalam karya Bela Lugosi, White Zombie.

cuplikan Night of Living Dead karya George A Romero

Nah, berbagai keterangan ini membuat kita menemukan keterkaitan antara kata Zombie dengan nama pahlawan muslim sang Zombie. Pertama, bagaimana kata tersebut diakui pertama kali muncul dalam sejarah masyarakat Brazil. Kedua, kata tersebut diyakini pula berasal dari kawasan masyarakat Afrika Barat atau juga Angola, yang mana masyarakat ini lah yang diangkut sebagai budak oleh Portugal ke tanah Brazil.

Jadi, tidak salah kemudian ada yang menduga, bahwa makhluk zombie ini sangat erat kaitannya dengan pahlawan Zombie. Barangkali, para budak muslim afrika yang ada di Brazil tersebut menggelari pemimpin mereka dengan istilah Zombie sebagai bentuk kekaguman mereka atas wibawanya. Sedangkan, penjajah Portugal yang gerah dengan sang Zombil kemudian mempelesetkan kata Zombie sebagai hantu yang memang menjadi momok bagi mereka.

Tapi, hal itu baru sebatas dugaan. Kita tunggu para sejarawan yang menggali keterkaitan ini lebih lanjut. 

loading...

Baca Selengkapnya

Sejarah Biografi Tun Seri Lanang, Penulis Kitab Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu)

Dalam kajian Filologi nusantara, keberadaan naskah-naskah Melayu lama merupakan bahan kajian primer yang selalu menarik untuk dibahas.

Salah satu manuskrip lama yang banyak dijadikan Referensi atas sejarah melayu lama adalah kitab Sulalatus Salatin [arti letterlijk: silsilah para sultan] yang ditulis oleh Tun Seri Lanang.

loading...

Baca Selengkapnya

Cara Mudah Mendownload Ribuan Artikel dan Jurnal Internasional, Daftar di PNRI

Bagi mahasiswa, akademisi, dan peneliti serta para pencinta ilmu pengetahuan, keberadaan jurnal internasional tentu sangat diperlukan dalam rangka menunjang referensi mereka dalam penelitian.

Sayangnya, keberadaan jurnal-jurnal tersebut sangat sulit diperoleh. Selain karena terbit di luar negeri, harga yang lumayan tinggi juga menjadi penghalang.

loading...

Baca Selengkapnya

[Buku]: Tidak Syariahnya Bank Syariah

Kehadiran bank syariah di Indonesia seakan turut memberi warna baru dalam sistem perbankan nasional dan menjadi alternatif bagi umat Islam untuk terhindar dari praktik ekonomi ribawi yang diharamkan.

Tapi apa jadinya bila ternyata nama bank syariah hanya sekedar nama, sementara substansinya tidak berbeda dengan bank-bank konvensional pada umumnya?

loading...

Baca Selengkapnya

[Download Makalah Fakultas Syariah]: Resume Mata Kuliah Ushul Fiqih

PENGERTIAN USHUL FIQIH

1. Pengertian Ushul Fiqih

Fiqih secara etimologi “Pemahaman yang mendalam dan membutuhkan pengarahan potensi akal”. Sedangkan secara terminologi fiqih merupakan bagian dari syari’ah Islamiyah, yaitu pengetahuan tentang hukum syari’ah Islamiyah yang berkaitan dengan perbuatan manusia yang telah dewasa dan berakal sehat (mukallaf) dan diambil dari dalil yang terinci.

loading...

Baca Selengkapnya

[Download PDF Free]: Buku Bukti-bukti Gus Dur Itu Wali... Banyak Yang Nyari: Apakah Linknya Ada?

Sosok KH. Abdurrahman Wahid merupakan salah satu tokoh populer yang kerap menjadi bahan perbincangan di tanah air, baik dari segi pemikirannya, ucapannya, maupun tingkah polahnya sehari-hari. 

Beliau dianggap bukan hanya ulama biasa, tokoh yang pernah menjadi presiden ini juga dianggap sebagai wali oleh banyak orang. 

Pandangan tersebut bukan berasal dari fanatisme, tapi berdasarkan banyak bukti-bukti yang mengarah pada hal tersebut. 

Salah satu buku yang mengupas hal tersebut adalah buku yang berjudul 'Bukti-bukti Gus Dir itu Wali" yang ditulis oleh Achmad Mukafi Niam dan Syaifullah Amin dan diterbitkan oleh penerbit ReneBook.

Buku ini berisi sekitar 99 kisah yang tak terbantahkan tentang kewalian Gus Dur yang diceritakan oleh para sahabat, orang dekat, kolega maupun keluarga beliau.

Berikut review buku ini yang dikutip dari situs http://jagobuku.com/buku/islam/bukti-bukti-gus-dur-itu-wali/:

Gus Dur adalah berita, guyonan, kritikan, pakaian, sepak bola, presiden, partai dan semuanya. Sebelum kata-kata alay dan lebay populer, kalimat yang lebih dulu populer adlah “Gitu aja kok repot”. Ia sangat autentik, orisinal, genius, dan tak mudah dipengaruhi orang se-Indonesia sekalipun. Gus Dur itu angin, tidak ikut kemana angin berhembus. Ia diikuti.
Gus Dur adalah pelopor, bukan pelopor, bukan pengekor.  Ia leader, meski terkadang membuatnya pengikutnya kebingungan. Lompatan pemikiran, tindakan, aksi politik, dan bahkan ramalannya sering membuat banyak kalangan mengernyitkan dahi, namun mempunyai alasan yang terang dan pembenaran di kemudian hari.
Satu hal lagi yang diakui banyak orang soal keunikan Gus Dur, kelebihannya mengetahui sebuah peristiwa sebelum kejadian (weruh sak durunge winarah). Gara-gara ini pula ia sering disebut-sebut sebagai wali.
Banyak kisah soal kehebatan atau karam-karamah Gus Dur yang membuat kewaliannya sulit diragukan lagi. Misalnya, ada yang mengatakan ia memiliki ilmu laduni, ilmu melipat bumi, meraga sukma, dan lain sebagainya. Kesaksian ini pun masih diperkuat lagi dengan adanya sejumlah bukti kemamouan Gus Dur berkomunikasi dengan para ulama dan wali yang sudah meninggal dunia.
Buku ditangan anda ini merupakan kumpulan kesaksian dari berbagai kalangan tentang keistimewaan, kekhususan, dan kewalian Gus Dur yang pernah diterbitkan oleh NU Online (http.//nu.or.id/)
Secara kaidah jurnalistik, seluruh kesaksian dalam buku ini bisa dipertanggung jawabkan. Dua penulisnya –Achmad Mukafi Niam dan Syaifullah Amin—yang juga reporter di situs berita milik PBNU itu, menggalinya dari tangan pertama alias sumber utama yang pernah berinteraksi langsung dengan Gus Dur dna menyaksikan bukti-bukti kewaliannya.
Singkat bicara, terlepas dari kebenaran hakiki apakah Gus Dur itu wali atau bukan, hanya Allah Yang Maha Tahu, penerbit sangat takzim dan menghotmati Gus Dur sebagai Guru Bangsa yang patut menjadi tauladan bagi rakyat Indonesia, terutama umat islam. Kita merindukan sosok seperti Gus Dur yang benar-benar berani membela yang benar, yang cerdas sekaligus lucu, yang cerdik sekaligus teguh memegang prinsip,yang apa adanya sekaligus ikhlas dan lebih mengutamakan kepentingan umat daripada kepentingan pribadi. Sosok yang mencurahkan seluruh hidupnya untuk kemajuan bangsa dan negara. Berikut komentar beberapa tokoh tentang buku ini:

Gus Dur bukannya tidak tahu orang-orang menganngap dirinya wali. Dia tahu itu, tetapi tidak pernah membantahnya. Gus dur adalah orang yang memiliki kepedulian tinggi pada kondisi masyarakat, meski tak lagi menyandang pangkat dan jabatan duniawi.
(KH. Musthofa Bisri (Gus Mus), Wakil Rais Aam PBNU)
Saya berkali-kali ke makam Gus Dur, berkali-kali juga menyaksikan betapa banyak peziarah yang datang, tidak mengenal jam, hari, pekan, bulan dan tahun. Jam berapa saja,hari apa aja, dan bulan apa saja sama ramainya, tidak beda dengan makam lainnya.
(Dahlan Iskan, Menteri BUMN)
Buku ini dapat disejajarkan dengan buku-buku manakib para auliya yang mengabdikan sosok panutan, menembus ruang, meniti sejarah.
(Lukman Hakim Saifuddin - Wakil Ketua MPR RI)
Tahun 2007, Gus Dur bilang kalau saya bisa jadi gubernur, bahkan presiden. Hari ini saya jadi gubernur… saya tak begitu mengerti konsep wali dalam islam, tapi bagi saya Gus Dur itu betul-betul orang yang dipilih Tuhan untuk melakukan ini semua.
(Basuki Tjahja Purnama (Ahok) - Wakil Gubernur DKI Jakarta)
Sebagai antologi, buku ini bukan hanya mampu memotret pergaulan lintas kultural yang dimiliki Gus Dur, melainkan juga lintas “alam”. Menggelitik dan membuat penasaran, seperti menghadirkan kembali Gus Dur dalam kekinian.
(Romahurmuziy- Sekjen DPP Partai Pembangunan Indonesia)

Nah, karena populernya buku ini, maka banyak yang mencari ebook versi PDF buku ini di internet untuk didownload. Beberapa kata kunci yang sering dimasukkan di mesin pencari seperti google, ask, dan lain-lain adalah: free download pdf buku bukti-bukti gus dur itu wali, download gratis PDF gusdur itu wali, atau seperti pada judul positngan ini..

Nah, sebenarnya admin juga tidak tidak tahu apakah link download tersebut benar-benar ada atau tidak. Jadi, daripada menunggu-nunggu dan mencari-cari sampai 3 kali puasa 3 kali lebaran, dari musim duren hingga musim rambutan..(hehehe)... alangkah baiknya jika dibaca saja versi cetaknya, caranya: datang ke toko buku dan beli bukunya.. sambil terus mengikuti update link terbaru dari situs ini.

loading...

Baca Selengkapnya